SISON: Luta anti-revisionista e revolução cultural: Consequências ao CPP

Luta anti-revisionista e revolução cultural: Consequências ao CPP

1 de abril de 2007/

JOSE MARIA SISON

Presidente Fundador do Partido Comunista das Filipinas

Entregue no Fórum Internacional sobre a Grande Revolução Cultural Proletária e Lições para o Movimento da Classe Trabalhadora

Países Baixos

Desejo falar sobre o significado e a relevância da luta marxista-leninista contra o revisionismo moderno desde 1956 e a Grande Revolução Cultural Proletária (GRCP) desde 1966. E eu gostaria de lidar com este grande assunto examinando o impacto e as consequências dos supramencionados eventos históricos para o Partido Comunista das Filipinas (CPP).

Posso declarar desde o início que a resolutividade, a militância, a resiliência e as vitórias do CPP foram imensamente inspiradas pela luta anti-revisionista e pela GRCP liderado pelo Camarada Mao. Estes contribuíram para a forte fundação do CPP, sua invencibilidade e vitórias no curso da luta nos últimos 38 anos e sua confiança inabalável no ressurgimento do socialismo e na vitória final do comunismo.

A luta contra o revisionismo moderno

Em 1963, os revolucionários filipinos começaram a resumir e analisar a experiência histórica do Partido Comunista das Ilhas Filipinas (1930 a 1938) e a antiga fusão dos partidos comunista e socialista (1938 a 1968). Procuramos retomar a revolução armada e saber por que isso havia falhado anteriormente.

Nós fomos guiados pela teoria marxista-leninista de estado e revolução e certamente fomos profundamente influenciados pelos trabalhos do camarada Mao sobre a revolução de nova democracia através da guerra popular. Tempestades revolucionárias estavam se desenvolvendo rapidamente no sudeste da Ásia e em outros lugares.

Naquela época, a luta entre a linha marxista-leninista e a linha do revisionismo moderno já havia começado, principalmente entre o Partido Comunista da União Soviética (PCUS) e o Partido Comunista da China (PCC). Nós, os revolucionários proletários filipinos, pela linha marxista-leninista, embora alguns dos principais quadros do antigo grupo de fusão insistissem que o PCUS e o PCC não estavam em contradição nos princípios revolucionários fundamentais, mas debatiam apenas sobre métodos de luta.

Tais quadros mais tarde se tornariam bem definidos como os renegados revisionistas de Lava em 1967. Não tendo conseguido reconstruir a antiga fusão desde que foi esmagada nos anos de 1950 a 1952 e praticamente liquidada desde 1957, eles não tiveram escolha por um tempo, mas manteve relações amigáveis ​​com os revolucionários proletários que lideravam os recém-formados ramos do antigo grupo de fusão, as principais organizações de massas e o ressurgente movimento de massas libertário anti-imperialista, antifeudal e civil.

Nós, os revolucionários proletários, estávamos determinados a desenvolver o movimento de massas para levar a cabo a revolução de nova democracia através da guerra popular prolongada sob a liderança do partido da classe trabalhadora. Nós nos opusemos fortemente à linha revisionista khruschovista de populismo burguês (“partido de todo o povo” e “estado de todo o povo”) e pacifismo burguês (“transição pacífica”, “competição pacífica” e “coexistência pacífica”).

Mantivemos a posição que Kruschov vilipendiava e negava totalmente Stalin, sob o pretexto de rejeitar o "culto da personalidade", a fim de atacar o marxismo-leninismo e o socialismo. Tomamos conhecimento das críticas do camarada Mao, em abril de 1956, do discurso anti-Stálin de Khrushchov, em fevereiro de 1956, e do debate sobre as questões nas reuniões de 1957 e de 1960 dos partidos comunistas e operários. Nós ansiosamente estudamos a ampla gama de questões que surgiram no debate aberto entre o Partido Comunista da China (PCC) e o Partido Comunista da União Soviética no início dos anos 1960.

Tornamo-nos conscientes das reorganizações descentralizadoras e confusas feitas no partido, estado, economia e cultura soviéticos para subverter o marxismo-leninismo e o socialismo. Vimos como a admiração de Khrushchov estava errada pelo revisionismo titoista, que incluía a rejeição da reforma agrária e do planejamento central. Vimos através do economicismo e oportunismo na promessa de Khrushchov de alcançar o comunismo em vinte anos, alterando a fundação material e cultural da sociedade soviética através de reformas econômicas burguesas.

Ficamos indignados com as políticas de Khrushchov em relação a outros países. Ele cancelou todos os acordos e projetos de cooperação econômica com a China em retaliação à linha anti-revisionista do PCC no debate ideológico. Ele se recusou a estender o apoio efetivo aos preparativos e esforços do povo vietnamita para travar uma guerra de libertação nacional contra o imperialismo dos EUA e seus fantoches. Ele encorajou os revisionistas na Europa Oriental a tomarem o poder e mudarem as políticas. Ele promoveu a prática do neocolonialismo nas relações com os países da Europa Oriental e da Ásia.

Como resultado de estragos óbvios, Khrushchov foi deposto e substituído por Brezhnev em 1964. Alguns dos antigos quadros que acreditavam que o debate entre o PCUS e o PCC era apenas sobre métodos de luta pensavam que a ascensão de Brezhnev significava uma consolidação da ideologia marxista-leninista e a prática da revolução e construção socialistas por causa da renovada reformulação revolucionária soviética e a recentralização dos ministérios descentralizados por Khruschov.

Nós entendemos o que o khrushchovismo sem Khrushchov significava. Brezhnev ampliou as brechas revisionistas feitas por Khrushchov na linha ideológica, política e organizacional do partido soviético e no estado, economia e cultura socialistas, mesmo quando ele recentralizou a burocracia com o propósito do capitalismo monopolista burocrático e fortaleceu as forças armadas soviéticas para o propósito de grande poder política e social-imperialismo.

O que começou como a base social pequeno-burguesa (incluindo setores degenerados da burocracia e da intelligentsia, os novos kulaks e mercadores) gerou a grande burguesia burocrática monopolista e sua comitiva de grandes burgueses criminosos no setor privado que manipulavam e roubavam de empresas estatais e armazéns e que aumentaram o seu papel no comércio interno e externo.

O resumo e a análise da história do antigo grupo de fusão amadureceram entre os revolucionários proletários no final de 1965. Anteriormente, o Comitê Executivo da antiga fusão designara este orador para redigir o relatório geral de um novo congresso da antiga fusão no partido. Incluí a avaliação da antiga fusão nos termos da linha ideológica marxista-leninista, a linha política geral da revolução democrática popular e a linha organizacional do centralismo democrático.

O rascunho do relatório geral provocou um debate e uma divisão na antiga fusão entre os revolucionários proletários ou os marxistas-leninistas e os revisionistas de Lava. As questões envolviam principalmente como a série de líderes iranitas no antigo grupo de fusão havia causado um desastre após o outro, como eles haviam sido afligidos pelo subjetivismo e oportunismo, como eles falharam em desenvolver o Partido, o exército do povo e a frente única como armas da revolução e como eles negligenciaram a reforma agrária, a luta armada e a construção da base de massa como componentes integrantes da revolução armada.

Os marxistas-leninistas romperam completamente com o renegado revisionista Lava em abril de 1967. Emitiram uma declaração em 1 de maio de 1967 e anunciaram o plano de restabelecer o Partido Comunista das Filipinas (CPP). Os revisionistas de Lava também emitiram sua própria declaração. Os marxistas-leninistas lançaram o que hoje é chamado de Primeiro Grande Movimento de Retificação, baseado no documento “Retificar Erros e Reconstruir o Partido”. Eles também formularam uma nova Constituição do Partido e o Programa para a Revolução Democrática do Povo, a fim de estabelecer o Partido Comunista das Filipinas em 26 de dezembro de 1968, sob a orientação teórica do marxismo-leninismo-pensamento Mao Zedong (ou maoísmo).

A Grande Revolução Cultural Proletária

O restabelecimento do CPP foi beneficiado pela luta dos marxistas-leninistas contra os renegados revisionistas de Lava e pela luta internacional liderada pelo camarada Mao contra o revisionismo moderno centrado na União Soviética. Além disso, foi beneficiado pela teoria e prática do camarada Mao da contínua revolução sob a ditadura do proletariado, através da Grande Revolução Cultural Proletária iniciada em 1966, a fim de combater o revisionismo, impedir a restauração do capitalismo e consolidar o socialismo.

Naturalmente, havia uma grande diferença entre restabelecer o Partido Comunista das Filipinas com o propósito imediato de liderar a revolução democrática do povo e o fenômeno da GRCP na China socialista. Mas nós, marxistas-leninistas nas Filipinas, apreciamos profundamente a GRCP como o processo de impedir a restauração do capitalismo nos países socialistas e reconhecemos o grande benefício de adquirir previsão e confiança no desenvolvimento histórico do socialismo, até o limiar do comunismo.

Entendemos que o camarada Mao trouxe o desenvolvimento teórico e prático do marxismo-leninismo a um novo e mais alto nível, apresentando a teoria e a prática da revolução contínua sob a ditadura do proletariado como forma de garantir a vitória final do comunismo. Tivemos a vantagem de enviar delegações para a China durante a GRCP. Tivemos a oportunidade de observar o processo e ouvir as explicações.

O camarada Mao tinha aprendido com a experiência anterior da União Soviética que alguém poderia errar como Stalin fez para declarar prematuramente o fim das classes e da luta de classes, exceto a luta entre o imperialismo e o povo soviético, só porque por definição legal e econômica os capitalistas e latifundiários já não existiam mais na União Soviética. Depois de Stalin, o partido revisionista soviético proclamava consistentemente que a missão da classe trabalhadora havia sido cumprida. Os revisionistas chineses também declararam que a luta de classes estava se extinguindo.

Mao reconheceu os perigos e resultados desastrosos de negar a existência de classes e lutas de classes na sociedade socialista e presumiu uma breve transição socialista do capitalismo para o comunismo. Ele enfatizou que a luta de classes é o elo fundamental e que a política revolucionária deve estar no comando. Ele apontou para os ensinamentos de Lênin que o socialismo envolve toda uma época histórica e que após sua derrota em um país a burguesia resiste ao socialismo mais ferozmente em dez mil vezes, reagrupa e tenta recuperar a força em qualquer esfera ou instituição social à qual possa retirar-se e continuar a valer-se da assistência e influência da burguesia internacional.

O perigo da restauração capitalista vem não apenas dos remanescentes da velha burguesia e dos latifundiários, mas também da degeneração política dos veteranos revolucionários, bem como dos filhos dos operários e camponeses que se formam apenas formalmente e se elevam dentro do partido, do Estado, economia e cultura, que se alienam dos trabalhadores e assumem o modo pequeno-burguês de agir e se comportar até se tornarem revisionistas de pleno direito.

Tendo sido pioneira na revolução e construção socialista, a União Soviética gozou de grande prestígio e influência na China após a vitória da revolução chinesa. Um grande número de líderes revolucionários chineses adoravam o modelo soviético, mesmo quando este se tornara obsoleto, era inaplicável às condições chinesas ou era caracterizado pelo revisionismo. Então, após a vitória de 1949 da Revolução Chinesa, muitos estudantes e trabalhadores chineses foram para a União Soviética para educação e treinamento, exatamente quando o revisionismo estava ganhando terreno e após seu retorno adquiriu posições-chave na burocracia e no Partido.

A teoria e a prática da revolução contínua sob a ditadura do proletariado foram impelidas pela necessidade de combater o fenômeno do revisionismo chinês que surgiu não apenas das condições chinesas, mas também se inspirou no revisionismo soviético. Mao teve de lidar com os revisionistas chineses que usaram o 8° Congresso do PCC para minar a linha socialista e que se opuseram e tentaram impedir o Grande Salto Adiante e depois o Movimento Socialista de Educação.

Mao apresentou a teoria e a prática de continuar a revolução sob a ditadura do proletariado, a fim de revolucionar tanto a base social como a superestrutura do socialismo chinês e assegurar a posição de liderança da classe trabalhadora e do seu Partido, empreender a revolução cultural como a mais extensa forma de democracia já experimentada pela humanidade, de unir todo o Partido, proletariado e povo contra as autoridades do partido que tomaram o caminho capitalista, para proporcionar aos jovens experiência revolucionária e treiná-los como sucessores revolucionários, para continuar resolvendo as contradições entre trabalho intelectual e trabalho manual, entre trabalhadores e camponeses e entre cidade e campo, para unir os quadros, as massas e especialistas das fábricas, para construir as indústrias rurais e expandir a escala das comunas, para desenvolver ligações íntimas com as massas e para construir os comités populares revolucionários em uma nova base.

Sem a GRCP, a linha socialista de Mao teria sido invertida anteriormente pelos revisionistas chineses. Mas na execução da GRCP, o camarada Mao, os marxistas-leninistas e todo o povo chinês conquistaram vitórias retumbantes contra os revisionistas nos dez anos de curso da GRCP de 1966 à 1976. A luta de classes entre os dois lados continuou a se intensificar e não foi resolvido completamente. Os revisionistas conseguiram manobrar e lutar, criar problemas e fazer um retorno. Isso explica por que logo após a morte de Mao, os marxistas-leninistas perderam o poder e os revisionistas chegaram ao poder através da combinação dos direitistas e centristas.

Certos erros e falhas no curso da GRCP permitiram que os revisionistas ganhassem vantagens e manobras. Agrupamentos faccionais e lutas faccionais surgiram e às vezes eram confusas para as massas. No curso do movimento de massas, o devido processo legal não foi rigorosamente respeitado e algumas pessoas sofreram perseguição. Em certos momentos cruciais, a esquerda não conquistou o Oriente para isolar e derrotar a direita. Assim, a direita poderia aproveitar os ataques ultra-esquerdistas no meio. Os centristas endureceram e conseguiram intrigas à custa da esquerda e da esquerda divididas várias vezes. Com a ajuda dos centristas.

Na experiência soviética, após a morte de Stalin, os revisionistas chegaram ao poder depois de uma série de divisões entre os sucessores leais a Stalin de 1954 a 1956. Durante muito tempo, de 1956 a 1989, os revisionistas pretenderam melhorar o socialismo adotando reformas capitalistas. Somente em 1991 eles descartaram abertamente a bandeira do Partido Comunista, atacaram o nome de Lênin e todo o legado de Lênin e Stalin, legalizaram o capital acumulado nas mãos de poucos e aceleraram a restauração total do capitalismo. Desde então, a Rússia e outras repúblicas do antigo Soviete passaram por uma degradação econômica, social, política e cultural sem precedentes.

Até o presente, o Partido Comunista da China continua no poder, mas desde o golpe de 1976, ele se afastou completamente do caminho revolucionário sob a liderança do camarada Mao. Adotou e promoveu flagrantemente o capitalismo desde a re-mercantilização desenfreada da mão-de-obra chinesa, o desmantelamento do sistema de comunas e a abertura a investimentos diretos estrangeiros. As indústrias estatais chinesas foram desmanteladas em grande parte em favor de empresas privadas. A propriedade da terra ainda é formalmente pública, mas na verdade a terra é disponibilizada em larga escala para o lucro capitalista.

A economia chinesa é extremamente desigual. As fábricas extrativas de propriedade estrangeira proliferam na costa leste e projetos de construção privada acontecem nas cidades. Mas o subdesenvolvimento e a pobreza da maior parte da China se aprofundaram e se agravaram. O desemprego é desenfreado. Chineses em grande número foram demitidos dos empreendimentos estatais dissolvidos. Centenas de milhões de chineses são trabalhadores migrantes com salários extremamente baixos e sem direitos. As massas camponesas vivem em condições similares ou piores que as anteriores à vitória da revolução em 1949.

Ao mesmo tempo, há aqueles que descrevem a China como um país imperialista emergente em certos aspectos e em certos graus. O capital monopolista chinês, burocrático e privado, ainda que cada vez mais controlado por estrangeiros e grandes compradores, têm uma posição dominante na economia chinesa. O capital bancário é fundido com o capital industrial para tornar o capital financeiro em certa medida, mesmo quando o sistema bancário está sobrecarregado com enormes empréstimos externos, bem como com maus empréstimos comerciais e industriais e está em processo de ficar cada vez mais sob o controle de bancos estrangeiros e “Reformas” instituídas pela OMC.

Na China a exportação de capital excedente ainda é limitada em comparação com os investimentos estrangeiros dos EUA, Europa e Japão e é certamente muito pequena em comparação com a enorme exportação de mercadorias (principalmente com marcas não chinesas) de suas fábricas do que os monopólios estrangeiros. A China participa de alianças com outros monopólios estrangeiros por meio de cartéis, sindicatos e afins, mas é um mero complemento das potências imperialistas muito mais desenvolvidas. Ainda não é um concorrente importante para o território econômico (fontes de matérias-primas, mercados e campos de investimento) e para o território político (colônias, semi-colônias e países dependentes).

Perspectiva dos marxistas-leninistas

A plena restauração do capitalismo nos antigos países socialistas e a rápida degradação de suas condições econômicas, sociais, políticas e culturais têm confirmado a justeza da luta anti-revisionista desde 1956 e a teoria e prática da revolução contínua sob a ditadura do proletariado através da GRCP. Mas no rescaldo da turbulência social na China, a desintegração dos regimes revisionistas na Europa Oriental e o colapso da União Soviética, os imperialistas encabeçados pelos Estados Unidos proclamaram que o socialismo está completa e permanentemente terminado e, por implicação, que os comunistas nunca poderão se recuperar e aprender com a traição revisionista do socialismo.

Os imperialistas desencadearam todo o tipo de ofensivas ideológicas, políticas, econômicas, sociais e culturais contra o proletariado e o povo. Eles afirmaram que a ganância privada é o motor do progresso e que a justiça social é uma receita certa para a pobreza. Eles proclamaram que a causa do socialismo é inútil e fútil e que a humanidade não pode ir além do fim da história, que é o capitalismo e a democracia liberal. Eles desencadearam a "globalização neoliberal" na rejeição total de qualquer pretensão social do Estado burguês e até mesmo da intervenção estatal como dispositivo anti-crise.

Em tão pouco tempo, no entanto, a economia dos EUA, que é mais favorecida pela "globalização neoliberal", mergulhou em uma rodada de crises sem precedentes após a outra. Bush teve que acrescentar o keynesianismo militar à globalização neoliberal. Mas o problema com o aumento da produção militar é que ela não pode realmente estimular a economia por causa de seu limitado potencial de emprego. Além disso, as guerras de agressão no Iraque e no Afeganistão não resultaram em condições estáveis ​​de superprodução dos cobiçados recursos petrolíferos. O povo do Iraque está lutando ferozmente contra a agressão e ocupação dos EUA.

A crise do sistema capitalista mundial está se tornando cada vez pior. A crise econômica e financeira levou à crise política e ao amplo terrorismo de estado e às guerras de agressão. Estas são condições que compelem e impelem o proletariado e o povo a travar todas as formas de luta revolucionária. Afinal, ainda estamos na era global do imperialismo moderno e da revolução proletária. A partir de agora, os movimentos anti-imperialistas de libertação nacional, democracia e socialismo estão ressurgindo.

Os partidos revolucionários proletários que lideram o movimento de massas estão confiantes de que eles têm a orientação científica não apenas para realizar o objetivo revolucionário imediato, mas também para o objetivo de longo prazo de construir o socialismo até o comunismo. Nossa fonte de confiança é a teoria e a prática de Mao da contínua revolução sob a ditadura do proletariado.

Para ganhar a revolução nacional democrática de novo tipo, como nas Filipinas, os marxistas-leninistas filipinos têm mais do que suficiente orientação científica de Marx, Engels, Lenin, Stalin e Mao. Eles também podem resumir, analisar e aprender lições de sua rica experiência de quase 40 anos de guerra popular contínua. Ao avançar para o socialismo no futuro, eles podem construir suas próprias conquistas e aproveitar as lições positivas de décadas de revolução e construção socialista de sucesso, a luta anti-revisionista e a GRCP, bem como as lições negativas de décadas de traição do socialismo pelos revisionistas em toda a época histórica do socialismo.

Agora e no futuro, podemos citar o agravamento da crise do sistema capitalista mundial como fonte de nosso otimismo e confiança revolucionária. Esta crise está resultando em piores condições de opressão e exploração e no chauvinismo, racismo, fanatismo religioso, fascismo e guerras de agressão. Estes, por sua vez, geram a resistência revolucionária do povo. Ainda podemos citar as conquistas da revolução socialista e da construção no passado como uma importante fonte de conhecimento para a construção do socialismo.

___________

Fonte: https://www.ndfp.org/anti-revisionist-struggle-and-cultural-revolution-consequence-to-the-cpp/